|
خواندنیها
|
|
نوشته شده توسط منبع نامشخص
|
|
دوشنبه, 14 تیر 1389 11:53 |
|
خاطرات یک بازدیدکننده ی خارجی از نمایشگاه بین المللی کتاب تهران من برای اولین بار بود که به ایران، همچنین برای اولین بار بود که به نمایشگاه کتاب تهران میآمدم. خیلی ذوق زده شده بودم. چیزهایی که دیدیم خیلی برایم جالب و تازه بود. من هیچ کجای دنیا از این چیزهای جالب ندیده بودم. ایرانیها برای کتاب و کتابخوانی خیلی ارزش قائلند، طوریکه در مدت برگزاری نمایشگاه از کودک دو ساله تا پیرمرد نود ساله به نمایشگاه میآیند و نمایشگاه خیلی خیلی شلوغ است.
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
خواندنیها
|
|
پنجشنبه, 20 خرداد 1389 06:16 |
در هر موجود زنده آهنگي ويژه نوشته شده است و در تمام هستي، همه مشغول نواختن آهنگي منحصربهفرد هستند.  در انسان، هر ژن (و پروتئين مربوط به آن)، آهنگي پيچيده ميسازند و بدين سان، هر انسان تبديل به كنسرت باشكوهي ميشود، در حاليكه خود در كنسرت آفرينش يك آهنگ است. كلمة Universe (به معناي جهان) كه در زبان انگليسي براي توصيف بينهايت و فضاي لايتناهي به كار مي رود از دو جزء UNI به معني يك و Verseبه معني آواز ساخته شده است؛ جهان يعني يك آواز. به تازگي دانشمندان علم ستارهشناسي، بعد از تحقيقات وسيع و طولاني، به اين نتيجه رسيدهاند كه آفرينش نه با يك انفجار عظيم (به نام بيگ بنگ) كه با نوايي آرام آغاز شده است. نوايي كه به تدريج منتشر شده و اكنون در تمام فضا جريان دارد. محققان در دانشگاه كمبريج نيز دريافتهاند كه خورشيد كهكشان پرسيوس آوازي خاص و ريتميك ميخواند. (1)
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
خواندنیها
|
|
نوشته شده توسط حميد حياتي
|
|
جمعه, 15 خرداد 1388 22:27 |
|
تشخیص و دفاع از یك اثر هنری كار بسیار پیچیده ای است. غالب مخاطبین یك اثر هنری آن را با احساس خود می سنجند و اگر آن اثر بتواند احساس لذتی در آنان پدید آورد آن اثر را زیبا میدانند. شاید این گفته ی هیوم در مورد اینها درست و صائب باشد كه احساس نمی تواند به مرجع ای بالاتر از خود برگردد. امّا اصل لذت آفرینی یك اثر هنری، تبیینی قابل دفاع از آن فراهم نمی آورد، چرا كه لذت می تواند از طرقی غیر از یك اثر هنری بدست آید. بخاطر همین عدم تعین (یك كار هنری چیست و چرا ارزشمند است) یكی از چند گروهی كه در این زمینه نظریه پردازی می كنند فلاسفه هستند. امّا گمان آن می رود كه فلاسفه با رویكرد خاصشان، یعنی سؤال ذات باورانه ی چیستی هنر، آن را به اندیشه ی انتزاعی و بی روح بدل سازند. با این وجود هر دم از سطوت و سنگینی این سؤال كاسته می شود. خصوصاٌ فلاسفه ي متأخر در این زمینه آراء و عقایدی را مطرح كرده اند كه بسیار جالب است.
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
مقالات شما
|
|
نوشته شده توسط حمید حیاتی
|
|
دوشنبه, 11 خرداد 1388 12:12 |
|
تشخیص و دفاع از یك اثر هنری كار بسیار پیچیده ای است. غالب مخاطبین یك اثر هنری آن را با احساس خود می سنجند و اگر آن اثر بتواند احساس لذتی در آنان پدید آورد آن اثر را زیبا میدانند. شاید این گفته ی هیوم در مورد اینها درست و صائب باشد كه احساس نمی تواند به مرجع ای بالاتر از خود برگردد. امّا اصل لذت آفرینی یك اثر هنری، تبیینی قابل دفاع از آن فراهم نمی آورد، چرا كه لذت می تواند از طرقی غیر از یك اثر هنری بدست آید. بخاطر همین عدم تعین (یك كار هنری چیست و چرا ارزشمند است) یكی از چند گروهی كه در این زمینه نظریه پردازی می كنند فلاسفه هستند. امّا گمان آن می رود كه فلاسفه با رویكرد خاصشان، یعنی سؤال ذات باورانه ی چیستی هنر، آن را به اندیشه ی انتزاعی و بی روح بدل سازند. با این وجود هر دم از سطوت و سنگینی این سؤال كاسته می شود. خصوصاٌ فلاسفه ي متأخر در این زمینه آراء و عقایدی را مطرح كرده اند كه بسیار جالب است.
|
|
ادامه مطلب ...
|